Интересное письмо, почитайте:

Я преподаю еврейскую историю в Народном университете г. Днепропетровска, работаю в библиотеке Еврейского общинного центра. Зовут меня Элла Тахтерина и я недавно подписалась на Ваши рассылки, хотя сайтом пользуюсь уже очень давно и считаю его одним их лучших в еврейском Интернете.
сейчас мне необходимо подобрать отрывки из еврейских классических текстов на тему "Наш мир стремительно изменяется и менялся всегда. Как еврейские мудрецы оценивали подобные изменения, как они учили реагоровать на них"
Кроме того, меня очень интересует такая тема, как падение интереса к еврейскому образованию, отток из него наиболее талантливых . Мне попадали в руки данные американских и московских социологов на эту тему. Ваш педагогический центр работал над подобной проблемой? Может быть, есть какие-нибудь рекомендации, методики. Ведь вокруг нас - одни старики, если приходит в еврейскую библиотеку молодежь, то это обычно работники еврейских организаций, чье отношение к еврейству (я имею в виду происхождение) - увы, весьма дальнее. Самые активные клиенты еврейских организаци - это не евреи, а как раз наоборот. Несколько человек, которые приходят - это те, как привлекает тарелка бесплатного супа. А успешные, состоятельные - тех не затащишь, Сколько я слышала своих коллег - это общая беда. Более того, если люди моего поколения - 40+ обладали не просто интересом к еврейству, но и чувством национальной гордости - за свой народ, за Израиль и его место в мире, то сегодня само отношение к этим вопросам изменилось в корне. Более того - с во

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

Дорогая Элла!


Относительно исследований по еврейскому образованию - кинула запрос в нашу англоязычную рассылку, может, что-нибудь пришлют.

Исследований конкретно по этой теме и на территории СНГ в Лукштейне не было. Было вот что:

1. В 1990 году профессор Одед Шремер открыл в Москве программу подготовки еврейских учителей истории со всего тогдашнего СССР. Перед началом программы он проинтервьюировал 150 человек, результаты обобщил в статье и напечатал ее в США. Он спрашивал людей, каковы их цели при поступлении на программу, чего им больше всего не хватает, какие у них проблемы. Он пришел к выводу, что, по мнению еврейских педагогов, им больше всего не хватает знаний в области иудаики, но на самом деле ( и они себе в этом не отдают отчета) им не хватает комфорта, общения, душевного тепла, социальной поддержки, среды и пр/, и все это еврейские организации дают как педагогам, так и студентам. Или должны давать. ( На следующий семинар Одед обещал привезти не только книги, но и шоколадки, и привез еще и очень теплую и добрую женщину - Эдну Элазари, великолепного специалиста по методике преподавания истории).

2. В 1994-95 годах два специалиста нашего центра провели исследование и оценку работы двух полных еврейских школ - в Киеве (Карлин-Столин) и Днепропетровске (ХАБАД). Оценка и описание вашей школы у р. Каменецкого наверняка сохранились, а, может быть, и у руководства школы.
Такие исследования проводились в то время также в школах США и Южной Африки.

Относительно вашей школы был отмечен профессионализм коллектива и то, что учителя свободно посещают уроки коллег ( не везде это есть).

Наши специалисты дали ряд рекомендаций. Я их все не помню. Вот что помню сейчас ( могу попробовать поднять архив, если хотите):

1. Использовать нееврейские дисциплины (англ., русск., история и др.) для преподавания еврейской тематики.
2. Ввести преподавание книг Пророков.

Было отмечено, что в центре преподавания еврейских дисциплин - содержание ,а не язык. Во многих еврейских школах диаспоры еврейские предметы преподаются на неродном для детей иврите, и главная задача учителя - донести до учеников смысл текста, который они читают хотя бы на уровне простого, буквального понимания. У наших педагогов другая проблема - как привнести в школу чтение источников на иврите.

А есть ли что-нибудь из статей на русском языке ( опубликованных в России и на Украине) на эту тему?

Anna Fein,
Russian programs coordinator,
Lookstein center, BIU,
http://www.lookstein.org/russian/

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

Как раз сегодня прибыла информационная рассылка ассоциации "Эхо", и благодаря ей (вот она, координация в действии!), могу поорекомендовать новый цикл статей как раз об этом: "Еврейское образование и исследования в области иудаики - современная ситуация" - http://www.oranim.ac.il/Site/ru/Gen...spx?l=3&id=1980

Но, вообще говоря, недоумение автора письма легко разрешить, если вспомнить, что сегодня медианный возраст еврейства СНГ - 56 лет и выше. Стоит ли удивляться, если большая часть интересующихся еврейством в Днепропетровске, это люди старше 40 лет?
Было бы странно, если бы это было иначе..
Демография..

сообщить модератору | IP: записан

У нас тоже есть статья на эту тему:

http://www.lookstein.org/russian/pedagogika/krizis.php

И скоро появится еще одна.

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

quote:

---

Автор оригинала: admin
У нас тоже есть статья на эту тему:

http://www.lookstein.org/russian/pedagogika/krizis.php

---

Откорректированно: igall 11-14-2005 at 11:32 AM

сообщить модератору | IP: записан

Она мне потом еще писала - не все письма я выложила в веб. Элла обеспокоена не только демографией, но и общим кризисом еврейского образования, общинной жизни, она мне прислала статью, переведенную с английского о кризисе еврейского образовани В США. Выложить ее в веб не могу, но выложу в форум.

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

Мортон Л. Мандель Время действовать.

JCC Association — The Jewish Community Center Association of North
America (в прошлом JWB), Ассоциация Еврейских Общинных Центров (ЕОЦ) —
орган, курирующий по всей Северной Америке деятельность еврейских
общинных центров. JESNA — The Jewish Educational Service of North
America, Еврейская образовательная служба Северной Америки —
организованное общиной агентство по планированию, обслуживанию нужд и
координации действий в сфере еврейского образования. CJF — The Council
of Jewish Federations, Совет еврейских федераций — головная организация
еврейских общинных федераций в Северной Америке.
—————————
Введение.
ПЕРЕД ЛИЦОМ КРИЗИСА
Может ли еврейское культурное и религиозное наследие и сегодня
способствовать раскрытию творческого потенциала личности, помочь ее
самореализации в обществе? Многие евреи больше не верят в это. Апатия
обедняет общинную жизнь и понемногу размывает еврейскую идентификацию.
, еврейство превратилось в результат свободного выбора. Такова непреложная данность нашего времени. Бесполезно оспаривать ее; то, что действительно в наших силах, — это подготовить каждого юношу и девушку к принятию выбора. Именно такая задача стоит перед еврейским образованием в плюралистическом обществе. Оно, это образование, призвано помочь молодому человеку найти свое место в мире еврейских ценностей и решить, устраивает ли оно его, готов ли он, подобно своим предкам, оставаться сыном Израиля.
ИСПЫТАНИЕ НА ПРОЧНОСТЬ
Трудности, с которыми сталкивается еврейское образование в США и Канаде, в
известной мере аналогичны трудностям всей системы просвещения в этих
странах. В числе главных проблем официальные отчеты называют нехватку
талантливых преподавателей и снижение требований к уровню образования.
Некоторые еврейские общины сумели создать современную, эффективную и гибкую систему образования, охватывающую не только детей, но и взрослых. Сюда входят иешивы, средние школы, семинары и кружки для взрослых. Однако в таких (чаще всего там, где сохранился традиционный уклад), проживает меньшинство евреев. Большая же часть принадлежит к общинам, в которых еврейское образование влачит довольно жалкое существование. Обычно оно сводится к поверхностному изучению основных исторических фактов, праздников и робким попыткам изучения иврита. Иудаизм на протяжении тысячелетий давал ответы на коренные вопросы человеческого бытия, но сегодня ему грозит летаргия.
. В прошлом, перед лицом вопросов жизни и смерти, проблемы еврейского образования утрачивали остроту. Затем в центре внимания еврейских общин оказались проблемы здравоохранения и социального обеспечения; одновременно пришлось отражать атаки растущего антисемитизма
. В настоящее время 28% евреев в возрасте до 40 лет состоят в смешанных браках, тогда как у их родителей доля смешанных браков почти вдвое ниже. Хотя почти все дети получают то или иное еврейское образование, оно отличается бессистемностью и нерегулярностью, мало влияет на дальнейшую жизнь. Недавние исследования показали, что в настоящий момент больше половины еврейских детей школьного возраста не охвачены никакими специальными образовательными программами. Все это побудило лидеров еврейских общин направить главное внимание на состояние системы образования.
ПРОБЛЕМЫ ЕВРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Несмотря на впечатляющее многообразие, система еврейского образования не справляется со своими задачами. Образовательные программы оставляют многих евреев равнодушными к традиционным ценностям, не побуждают к участию в жизни общины. Почему это происходит? В своей повседневной деятельности еврейские образовательные учреждения сталкиваются со множеством проблем Число дневных еврейских школ, , возрастает. В этих школах учатся, главным образом, дети из религиозных семей. Однако количество учащихся в этих школах не превышает 12% от общего числа. Большинство родителей по прежнему опасается замкнутости, которой чревато национальное ведущее, по их мнению, к нежелательной изоляции от американского общества.
Еврейские общинные центры сознают важность совершенствования еврейского образования. Они стремятся сделать его важнейшим элементом своих программ. Оставаясь местами общения и отдыха, общинные центры должны сыграть важную роль в улучшении еврейского образования. Вместе с числом молодых семей, где работают оба родителя, возрастает также число дошкольных учреждений и программ, курируемых общиной. Однако для них еврейское образование не является главной целью, в частности — из-за острой нехватки квалифицированных воспитателей. Примерно четверть всех еврейских студентов охвачена теми или иными образовательными программами по иудаике. При этом в большинстве высших учебных заведений эти программы оказывают лишь незначительное влияние на студентов. Известно, какое глубокое впечатление на ум и чувства каждого еврея производит поездка в Израиль. Однако как образовательный фактор такие поездки используются совершенно . Не только большинство американских евреев, но даже большая часть работников сферы никогда не бывала в Израиле. Мало используется мощный образовательный потенциал историко-культурного наследия, с которым еврей соприкасается в Земле Обетованной.

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

Программы семейного образования и образования для взрослых завоевывают популярность, число их участников растет. На повестке дня стоит вопрос, как сделать эти программы по-настоящему эффективными. Сегодня встречи их участников происходят редко и нерегулярно, ощущается дефицит пособий и учебного материала. В прошлом ведущую роль в формировании общинных лидеров играли молодежные движения, питомцами которых были многие представители интеллигентных профессий. Сейчас молодежные движения переживают спад, число их членов сокращается. Впечатляющих результатов на ниве просвещения порой достигают летние лагеря. Но пребывание в них становится менее доступным из-за дороговизны, к тому же во многих лагерях образование не является главной целью. Не вызывает сомнений, что новые средства обучения с помощью компьютеров, выставок, видеофильмов, средств массовой информации и глобальных коммуникационных сетей таят в себе огромные возможности, которые еще только предстоит освоить. До сих пор в этой сфере создано лишь несколько качественных программ. Помимо частных, существует ряд проблем, общих для всех форм еврейского образования. Это нерегулярность посещения занятий, трудности с конкретным содержанием учебных программ, недостаточная поддержка общины, отсутствие надежных статистических данных и трудности в подборе кадров. Последнее в значительной мере обусловлено тем, что до сих пор не разработана концепция профессиональной пригодности еврейского педагога, и потому неясно, какие требования следует к нему предъявлять. СПОРАДИЧЕСКОЕ УЧАСТИЕ
Еврейское образование — дело добровольное. Меру участия в нем определяет сам человек, либо родители ребенка. Учитывая реалии современной жизни, с ее мобильностью и широким спектром возможностей, продолжительное участие в той или иной программе требует настоящей преданности еврейству и свидетельствует о глубоком интересе к своему духовному наследию. Невозможно требовать этого от всех; поэтому типичным стало спорадическое (время от времени) участие в образовательных мероприятиях. Однако такое положение противоречит одному из главных принципов иудаизма: учиться всю жизнь.
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНЫХ ПРОГРАММ
Учебный материал, преподаваемый в еврейских учебных заведениях, по большей части организован неудачно, и его изучение лишь расхолаживает учащихся. Система отбора и подачи учебного материала недостаточно продумана, в этом направлении предстоит проделать большую работу.
. Руководители общин должны понять, что без их содействия системе еврейского образования не решить стоящих перед нею задач. Сетуя на упадок религиозного чувства и ослабление еврейской солидарности, главы общин недооценивают связь между знанием и верой. Недостаток знаний, полученных в детстве, пагубно сказывается на религиозном самосознании взрослого и приводит к ослаблению еврейской идентификации, а с ней и солидарности. Недопонимание этого мешает лидерам общин мобилизовать все ресурсы на решение проблем еврейского образования — так, как они смогли это сделать во имя других неотложных нужд еврейского народа. Большинство членов и руководителей местных и общенациональных еврейских организаций также до сих пор не поняли, что от реформы еврейского образования зависит собственное этих организаций. Недостаточная поддержка общины гасит энтузиазм и сужает творческие перспективы учителей и всех работников сферы еврейского образования.
Работа в области еврейского образования до сих пор не сформировалась как
особая профессия. в дневных еврейских школах академическую степень по иудаике встретить не так-то легко. Неудовлетворительно дела обстоят и в системе неформального образования.
Даже по основным вопросам ощущается нехватка статистических данных; исследований, позволяющих оценить качество и эффективность учебных программ, практически не проводилось. По этой причине ответственные решения часто непродуманно, без должной подготовки, крупные финансовые вливания делаются наобум, использование средств не контролируется. Мы не знаем, каковы пожелания учащихся и что в сфере еврейского образования работает эффективно, а что — вхолостую. Мы не способны даже точно оценить уровень знаний учащихся на разных этапах обучения, хотя для этого не хватает всего-навсего нескольких стандартных тестов — но они не разработаны! Отсутствует и точная статистика занятости и условий труда.
ПОСТАНОВКА ПРИОРИТЕТНЫХ ПРОБЛЕМ
На каких составляющих системы еврейского образования следует
сосредоточить усилия?
Какая стратегия реформ сулит наибольший успех?
В итоге обсуждений Комиссия выделила 23 темы, :
Дошкольный возраст.
Возрастная группа начальной школы.
Возрастная группа средней школы.
Возрастная группа старших классов.
Студенчество как возрастная группа.
Молодые люди и взрослые.
Семья.
Пенсионеры и престарелые.
Школы дополнительного образования (вечерне-воскресные).
Дневные школы.
Неформальное образование.
Образовательные поездки в Израиль.
Интегрированные программы формального и неформального образования.
Иврит и его роль для еврейской общины.
Учебные программы и методики.
Использование СМИ и новейших обучающих технологий (компьютеры, видео и
т. п.).
Подготовка квалифицированных педагогических кадров.
Руководство и организационная структура общин как главные проводники
реформ в сфере образования.
Помощь отстающим, репетиторство.
Учебные помещения (школьные здания, классы, лаборатории, спортзалы и т.
д.).
Научная база (академические и прикладные исследования, экспертиза
качества и эффективности учебных программ, изучение потребностей
еврейского образования, целевые исследования, осуществляемые по
специальным заказам).
Новаторство и педагогическое творчество в еврейском образовании.
Недостаточная поддержка общины не позволяет привлечь в еврейское образование одаренных и квалифицированных педагогов, а это, в свою очередь, сказывается на отношении к учебе. .

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО КОРПУСА
Привлечение свежих сил
Этой работе должны предшествовать маркетинговые исследования, способные
выявить те слои еврейства, из которых могут быть рекрутированы новые кадры. Следующим шагом должен стать поиск мотивов, достаточно убедительных для намеченного круга кандидатов. К примеру, очевидно, что важным стимулом является высокая оплата труда; однако для преподавателей, сохранивших творческий подход к своей профессии, едва ли не большее значение имеет расширение педагогических возможностей, иными словами — более ощутимое влияние на формирование личности и образа мыслей учеников. Маркетинговые исследования подскажут, как наладить контакты с группами потенциальных кандидатов, среди которых наиболее очевидными являются выпускники дневных школ и студенты отделений иудаики, участники израильских образовательных программ и вожатые летних лагерей, а также люди среднего возраста, желающие сменить род деятельности.
Другим важнейшим компонентом кампании по привлечению кадров станут статьи в прессе, лекции и семинары. Информация будет распространяться и другими каналами.
Другую группу талантливых молодых людей, которых можно привлечь в сферу еврейского образования, составляют студенты колледжей, изучающие иудаику или интересующиеся ей, наиболее одаренные выпускники еврейских средних школ и летних ульпанов по изучению иврита. Речь идет не о тех, кто осознает педагогическое призвание как главное дело своей жизни. Возможно, в будущем молодые люди займутся медициной, юриспруденцией или бизнесом. Но многим из них может показаться привлекательной мысль посвятить несколько лет служению своему народу на его древнейшем поприще — образовании. Молодые добровольцы могут быть организованы в Корпус еврейского образования, по примеру Корпуса мира.6 С ними будут заключаться контракты на несколько лет, в течение которых они обязуются преподавать число часов в неделю — в дневных и вечерне-восресных школах, общинных центрах, в рамках программ неформального образования, — совмещая работу с продолжением учебы. В этот период добровольцам будут созданы условия для углубленного изучения иудаики, и это послужит залогом их профессионального роста. Если кому-то из студентов, изучающих иудаику в университетах и колледжах, педагогическая деятельность покажется привлекательной, для них будут созданы ускоренные профессиональные курсы, окончив которые, они, благодаря глубоким знаниям в области иудаики, смогут в сравнительно короткие сроки занять ключевые позиции в еврейском образовании. По предварительным оценкам, среди студентов, избравших своей специализацией иудаику, можно насчитать сотни подходящих кандидатов на высокие посты в системе еврейского образования. Существует также немало людей в возрасте 30—40 лет, испытывающих неудовлетворенность своей профессией, часто престижной, в которой они добились заметного успеха. Такие, томимые жаждой духовной, люди могут оказаться для еврейского образования отличным подспорьем, если их привлечь. Сам по себе пример человека, добившегося успеха и пожертвовавшего им ради участия в святом деле, произведет важный воспитательный эффект. Оказывается, моральное удовлетворение бывает важней материального преуспеяния.
Помимо традиционных специальностей — еврейской истории, Торы и иврита, назрела необходимость в подготовке специалистов по неформальным методам обучения, по дошкольному и семейному воспитанию. Этим специалистам предстоит занять вакансии, которые будут открываться в новых развивающихся сферах еврейского образования. Для обучения таких специалистов придется разработать соответствующие курсы и программы. Помимо учителей, еврейское образование остро нуждается в лидерах, в университетских преподавателях высокого уровня и руководителях высшего звена. К их числу относятся директора экспериментальных школ, начальники отделов образования общин, руководители крупных общинных центров,
Оплата труда и социальное страхование
Заработная плата и размер социальных пособий должны возрасти до того уровня, на котором они смогут конкурировать с вознаграждением в иных привлекательных для одаренных людей сферах. Ориентиром здесь может послужить сумма, позволяющая удержать в системе еврейского образования талантливых и преданных своему делу педагогов, методистов и организаторов. Придется изыскать средства на дополнительные ассигнования. При этом главная тяжесть ляжет на плечи федераций еврейских общин. После того, как будут определены стандарты заработной платы, пенсий и страховых пособий, понадобится убедить федерации, чтобы они включили соответствующие дотации в расходные статьи своих бюджетов. Ряд общин уже предприняли шаги в этом направлении, и накопленный ими опыт может оказаться полезным. Периодически будут публиковаться отчеты о росте вознаграждения за труд и увеличении социальных льгот в системе еврейского образования.
Расширение прав
Никто не станет спорить, что школа — это, прежде всего, учитель. Однако до сих пор величайшая ответственность, лежащая на педагогическом коллективе, никак не сказывалась на его правах — вернее, бесправии. Кто, как не учитель, должен решать: чему, как и когда учить? Преподавателям, особенно талантливым, должна быть предоставлена возможность влиять на составление учебных планов, методик, на выработку концепции и образовательной политики учебных заведений. Демократия предполагает активное вовлечение исполнителей в процесс принятия решений. Это правило давно пора распространить на школу. Педагогический совет должен стать школьным "парламентом", направляющим и контролирующим деятельность как учителей, так и администрации. Для одаренного человека привлекательность профессии не в последнюю очередь определяется свободой действий. Если юноша будет знать, что, став учителем, он сможет многое изменить, что ему будет предоставлена не только свобода творчества, но и средства, необходимые для реализации новых идей — можно быть уверенным: педагогическая карьера не станет убежищем для аутсайдеров.
Важным стимулом для развития творческой инициативы обещают стать поощрительные премии, регулярно присуждаемые за разработку удачных учебных программ, учебников и пособий, внедрение передовых образовательных технологий и другие достижения. Педагогам надо помочь проникнуться осознанием значения своей миссии. Если общественное мнение признает, что именно в их руках находится сегодня будущее еврейского народа, труд учителя приобретет ореол благородного служения, и это не может не привлечь к нему лучших сынов и дочерей Израиля.
Беспрецедентным и многообещающим начинанием стала серьезная поддержка,
которую уже оказывают еврейскому образованию частные благотворительные
фонды. Некоторые фонды берутся за выполнение конкретных пунктов плана,
предложенного Комиссией. Средства, появившиеся в результате возвращения
награбленных нацистами у евреев ценностей, также можно привлечь к участию
в реформе образования — ибо в нем источник жизненности и залог будущего
еврейского народа.

~~~~~~~~~~~
У вас еврейские вопросы?
У нас еврейские ответы!

anna@lookstein.org

сообщить модератору | IP: записан

Статья интересная.
Но всё же, повторюсь, количество имеет значения.
В США есть критическая масса евреев (несколько миллионов), а на Украине нет.

сообщить модератору | IP: записан